สมาบัติ ๘ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 3 / 5

จากพุทธพจน์แสดงให้เห็นว่า พระองค์ทรงให้ความสำคัญกับกุศลธรรม หรือคุณธรรมของพระภิกษุ ใน 3 ลักษณะ คือ ปฏิภาณ 1. ไม่ทรงสรรเสริญพระภิกษุที่มีคุณธรรมหยุดนิ่งอยู่กับที่ 2. ไม่ทรงสรรเสริญพระภิกษุที่มีคุณธรรมเ

จากพุทธพจน์แสดงให้เห็นว่าพระองค์ทรงให้ความสำคัญกับกุศลธรรมของพระภิกษุใน 3 ลักษณะ ซึ่งรวมถึงการไม่อยู่กับที่และการพัฒนาคุณธรรมให้เจริญขึ้น โดยยกตัวอย่างพระมหาติสสเถระ ที่เข้าถึงสมาบัติ 8 แต่ไม่รู้ตัวว่

คือ 5.4.4 ทรงเป็นผู้เสด็จไปดีแล้ว พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงพระนามว่า “สุคโต” แปลว่า “ผู้เสด็จไปดีแล้ว” มีความหมายเป็น 4 นัย 1) เสด็จไปดี 2) เสด็จไปถูกต้อง 3) เสด็จไปสู่ฐานะที่ดี 4) เสด็จไปงาม 1) เสด็จไปด

พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ทรงพระนามว่า 'สุคโต' แปลว่า 'ผู้เสด็จไปดีแล้ว' มีความหมาย 4 นัย ได้แก่ เสด็จไปดี, เสด็จไปถูกต้อง, เสด็จไปสู่ฐานะที่ดี, และเสด็จไปงาม โดยพระองค์ทรงประพฤติดีในหลายชาติ จึงดำเนินผ่านอ

สัมพุทธเจ้าตรัสถึงการเวียนว่ายตายเกิดในสังสารวัฏไว้ใน มหาสีหนาทสูตร ว่า “ดูก่อนสารีบุตร มีสมณพราหมณ์พวกหนึ่ง มีวาทะและทิฏฐิอย่างนี้ว่า ความหมดจดย่อม มีได้ด้วยสังสารวัฏ ดูก่อนสารีบุตร ก็สังสารวัฏที่เรา

สัมพุทธเจ้าตรัสถึงการเวียนว่ายตายเกิดในสังสารวัฏในมหาสีหนาทสูตร โดยแสดงให้เห็นว่าหมายถึงการเวียนว่ายในภูมิที่ต่างกัน ซึ่งแบ่งออกเป็น 3 ประเภท ได้แก่ เหฏฐิมสงสาร, มัชฌิมสงสาร, และอุปริมสงสาร โดยมีการวิ

นั้น จัดเป็นนิพพานได้ จะโดยปริยาย(เทียบเคียง) หรือโดยนิปปริยาย(โดยแท้จริง) ก็ตาม เพราะเป็น สภาวะที่เข้ากันได้โดยเหตุที่ไม่มีกิเลสอาสวะ เป็นต้น ธรรมชาติที่หมายถึงนิพพานดังกล่าวนี้ เมื่อประมวลรวมตามพระบ

ในบทความนี้กล่าวถึงความหมายของนิพพานที่แตกออกเป็นสามหลักสำคัญ คือ จิตที่หลุดพ้น ผู้หลุดพ้น และสภาวะที่หลุดพ้น โดยนักศึกษาได้รับการแนะนำให้ทำความเข้าใจนิพพานสามารถประมวลรวมได้ตามคำอธิบายในพระไตรปิฎก นิ

อันประเสริฐ และเป็นอมตะตลอดไป ดังพระบาลีว่า เขม ทิส คจฺฉมาโน แปลว่า ไปสู่แดนอันเกษม คือ นิพพาน ในขณะทรง มีพระชนม์อยู่ ก็เข้าสอุปาทิเสสนิพพาน หรือ นิพพานเป็น ซึ่งอยู่ ในศูนย์กลางของธรรมกาย และเมื่อจะดั

เนื้อหาว่าด้วยพระนามของพระพุทธเจ้า แสดงถึงความมั่นคงและอุดมคติ การเข้าถึงนิพพานแบบต่างๆ รวมถึงการเสด็จไปสู่แดนอันเกษมและการดำเนินชีวิตของพระองค์ ในฐานะที่ทรงพระเป็นผู้รู้แจ้งโลก ดึงดูดผู้ที่สงสัยให้เข

โทษในการใช้สอยบรรณศาลา จึงละทิ้งอาศรมนั้นแล้วเข้าไปในป่า อยู่อาศัยที่โคนต้นไม้ ในวันรุ่งขึ้น ท่าน สุเมธดาบสได้เข้าไปบิณฑบาตในหมู่บ้าน เหล่าชาวบ้านได้ถวายภัตตาหารเป็นจำนวนมากแก่ท่าน เมื่อท่าน สุเมธดาบส

ท่านสุเมธดาบสได้ละทิ้งบรรณศาลาอาศัยอยู่ในป่า และบำเพ็ญเพียรในสมาบัติ 8 จนมีความสุข เมื่อพระทีปังกรพุทธเจ้าระเบิดเข้ามาในโลก สุเมธดาบสได้ร่วมทำบุญและยอมสละชีวิตเป็นสะพานถวายพระองค์เสด็จผ่าน ซึ่งพระทีปั

62 มีอยู่ก็ยังไม่หมด เขาเกิดความคิดว่า “ไม่มีประโยชน์อะไรเลย ที่จะครอง ทรัพย์นี้อยู่ ควรใช้ช่วงเวลาในวัยหนุ่มที่ยังแข็ง แรงอยู่ ทำความเพียรให้เกิดขึ้น เพื่อให้ได้ อภิญญาและสมาบัติจะดีกว่า” คิดดังนี้แล

เนื้อหาเล่าถึงชายผู้ที่ตัดสินใจละทิ้งทรัพย์สินเพื่อมุ่งมั่นในทางธรรมชาติ โดยการบวชเป็นฤาษี ใช้ชีวิตอย่างเรียบง่ายและหาความสุขจากการเข้าถึงอภิญญาและสมาบัติ ซึ่งทำให้เกิดความพึงพอใจในธรรมชาตินั้นและทำให

ธรรมะเพื่อประช พระปิยทัสสีพุทธเจ้า (๔) ๒๖๗ ๔๐ กัป พระอริยสาวกระลึกชาติได้ 900,000 กัป พระอัครสาวก ระลึกชาติได้ ๑ อสงไขยกับ ๑๐๐,๐๐๐ กัป พระปัจเจกพุทธเจ้า ระลึกชาติได้ ๒ อสงไขย 900,000 กัป พระสัมมาสัมพุ

เนื้อหาเกี่ยวกับพระปิยทัสสีพุทธเจ้าและความสามารถในการระลึกชาติของพระอริยสาวก พระอัครสาวก และพระปัจเจกพุทธเจ้า โดยพระสัมมาสัมพุทธเจ้าสามารถระลึกชาติและเข้าใจถึงวัฏจักรของกรรมของสรรพสัตว์ได้ทั้งหมด พระอ

บทที่ 1 หลักการปฏิบัติเพื่อให้เข้าถึงพระธรรมกาย 1.1 การบรรลุธรรมของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงสร้างบารมีมานานนับได้ 20 อสงไขย แสนมหากัป เมื่อบารมีเต็มเปี่ยม แล้วในภพชาติสุดท้ายจึงได้บรร

บทความนี้กล่าวถึงเส้นทางการบรรลุธรรมของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าตั้งแต่การสละชีวิตในพระราชวัง การแสวงหาความรู้จากดาบส การทดลองปฏิบัติสมาธิ และการค้นพบ 'ทางสายกลาง' ที่นำไปสู่การตรัสรู้ อธิบายถึงการฝึกสมาธิแ

…เพ็ญพรต 5. ความถึงพร้อมแห่งคุณ หมายถึง บวชแล้วขอให้ได้ คุณธรรมภายใน มีฌาณ อภิญญา ตั้งแต่ได้อภิญญา ๕ สมาบัติ ๘ ๗. อธิการ คือ การกระทำที่ยิ่ง หมายถึง ทำในสิ่งที่เหนือ มนุษย์ทั่วไป สิ่งไหนที่เป็นความดี เป็นไปเพื่…

เนื้อหานี้กล่าวถึงเส้นทางการบรรลุธรรมของผู้ที่อยากเป็นพระพุทธเจ้า โดยอธิบายถึงคุณสมบัติต่าง ๆ ที่ต้องมี ความเป็นไปในทางบวช การบำเพ็ญตน การสร้างบารมี และความกล้าที่จะทำสิ่งที่ยาก เพื่อพระนิพพาน ที่มุ่ง

ธรระเพื่อประชl เวหัปผลา พรหมโลก ៤០៨ ใหญ่ไพศาลและยาวนานกว่าสุขของชาวโลกก็ดี ยิ่งกว่าสุข อันเป็นทิพย์ของชาวสวรรค์ก็ดี ยังมีอยู่อีก นั่นคือสุขอันเป็น พรหมสมบัติที่เกิดจากได้ฌานสมาบัติ เพราะฉะนั้นเมื่อพระ

เนื้อหาเกี่ยวกับความสุขอันเกิดจากพรหมสมบัติที่ได้ฌานสมาบัติ ในอดีตมีผู้รู้ที่เลือกออกบวชและปฏิบัติธรรมเพื่อนำไปสู่การบรรลุถึงพรหมโลก โดยอธิบายเรื่องราวและหลักการปฏิบัติของดาบส นักพรต และฤๅษี การใช้ชีว

…l กาฬเทวิ ล ด า บ ส ๔๗๔ ในสมัยนั้น ยังมีชฎิลดาบสท่านหนึ่ง มีนามว่า กาฬเทวิล- ดาบส ได้สำเร็จอภิญญา ๕ สมาบัติ ๘ มีฤทธิ์มาก ตามปกติ ท่านจะเหาะขึ้นไปสู่เทวโลก แล้วสถิตพักกลางวันที่สวรรค์ชั้น ดาวดึงส์ วันนั้นท่านได…

ในสมัยนั้นกาฬเทวิลดาบสผู้มีฤทธิ์มาก ได้รับข่าวว่าพระมหาบุรุษประสูติจากพระชนนี ท่านจึงรีบมาเฝ้าพระราชกุมาร และรับรู้ถึงบุญญานุภาพของพระโพธิสัตว์ที่เกิดในปัจฉิมชาติ ซึ่งมีอานุภาพสูงมาก จนทำให้เกิดเหตุกา

ธรรมะเพื่อประชาช รัตนะภายใน ๒๑๗ ดังนั้น ท่านั่งเข้านิโรธคือท่าปกติของผู้ที่มีใจเป็นปกติ ส่วน อิริยาบถอื่น ยืน เดิน นอน วิ่ง เคลื่อนไหวต่างๆ แสดงว่าเป็น ผู้ที่มีภารกิจที่ยังต้องทำอยู่ แต่ว่าผู้ที่หมดกิ

บทความนี้อธิบายถึงการเข้าถึงนิพพานซึ่งไม่ใช่สิ่งที่เกิดขึ้นในโลกนี้หรือโลกหน้า แต่เป็นธรรมธาตุที่บริสุทธิ์ การนั่งสมาธิเจริญภาวนาเป็นการปฏิบัติที่จำเป็นสำหรับผู้ที่ต้องการมีใจสงบ และการทำความเข้าใจในธ

Boประช เจริญ ธัมมานุสติ ๑๑๘ วิจิกิจฉา ความลังเลสงสัยในพระรัตนตรัย เมื่อข้ามนิวรณธรรมเหล่านี้ไปได้แล้ว ทำฌานสมาบัติ เกิดขึ้นมา จนกระทั่งธรรมดวงนี้เกิดขึ้น เป็นดวงใสกลมรอบตัว และทรงกายรูปพรหมไว้ อันเป็น

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการข้ามนิวรณธรรมเพื่อเข้าสู่ฌานสมาบัติและการเจริญอรูปฌานสมาบัติ ที่นำไปสู่การเกิดธรรมดวงใหม่ที่ทรงกายอรูปพรหม ซึ่งถือเป็นพื้นฐานของศีล สมาธิ และปัญญา เพื่อเข้าใจถึงธรรมกายตา

วันหนึ่ง ธรระแจประชll ปัจเจกพุทธภูมิ ๓๕๐ ขณะที่พระองค์กำลังประทับนั่งวินิจฉัยคดี ทรงดำริว่า เสียงช้าง ม้า และเสียงของมหาชนเป็นอุปกิเลสแก่ สมาบัติ ทําให้จิตไม่ตั้งมั่นเป็นสมาธิจึงเสด็จขึ้นไปบนยอดปราสาท

เนื้อหาเกี่ยวกับพระเจ้าพรหมทัตที่ทรงวินิจฉัยสถานะของตนระหว่างการปกครองและการแสวงหาความสุขที่แท้จริงจากธรรมะมากกว่าความสุขในราชสมบัติ พระองค์ทรงมอบราชสมบัติให้กับอำมาตย์เพื่อเปิดทางให้ตนเองได้หันเข้าสู

ธรรมะเพื่อประช สั ก ก ปั ญ ห สู ต ร ต อ น ที่ ๒ ( ตอนที่ ๒ (โค ปกเทพบุตร) ៤០៩ สมาบัติ เพราะเสียงแห่งล้อ และดุมรถของมหาบพิตรเอง” ได้สดับว่า ท้าวสักกะทูลเล่าว่า “ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ ข้าพระองค์ ในกาลที

เรื่องราวเกี่ยวกับธรรมะที่ศากยธิดานามว่า โคปิกาในกรุงกบิลพัสดุ์ ได้เกิดใหม่เป็นบุตรของท้าวสักกะในโลกสวรรค์ หลังจากที่มีความเลื่อมใสในพระรัตนตรัยและต้องการละทิ้งสตรีเพศเพื่อเข้าสู่วิถีที่สูงส่งกว่า และ

ธรรมะเพื่อประชll เวลาอันทรงคุณค่ายิ่ง ๓๗๘ หัตถิปาลกุมารบวชแล้วได้บรรลุฌานสมาบัติ และ สั่งสอนบริวารทั้งหมดประมาณ ๑๒ โยชน์ให้ได้บรรลุธรรมตาม ด้วย ทั้งบิดามารดา พระราชาและพระมเหสีต่างได้บรรลุฌาน สมาบัติ

เรื่องราวเกี่ยวกับหัตถิปาลกุมารที่บวชแล้วได้บรรลุฌานสมาบัติ พร้อมกับบริวารทั้งหลายที่ศึกษาธรรม จนสุดท้ายได้ไปบังเกิดในพรหมโลก มีความสุขในสุคติภูมิ บัณฑิตในสมัยเก่าเห็นคุณค่าของเวลา จึงขวนขวายในการสร้า

ธรรมะเพื่อประช ผู้ถึงความเต็มเปี่ยม ของชีวิต ทรัพย์ที่ควรแสวงหาอย่างยิ่ง คือ อริยทรัพย์ ผู้มีปัญญา ที่แท้จริง นอกจากจะแสวงหาทรัพย์ภายนอกแล้ว ยังไม่ประมาท ในการแสวงหาทรัพย์ภายในอีกด้วย ลำพังทรัพย์ภายนอ

ข้อความนี้พูดถึงความสำคัญของการแสวงหาทรัพย์ภายใน ซึ่งคือพระรัตนตรัย เป็นทางที่จะนำไปสู่ความเต็มเปี่ยมของชีวิต เรื่องราวเกี่ยวกับหนุ่มไร่อ้อยที่พบพระปัจเจกพุทธเจ้ามีความเชื่อมโยงกับการทำดีและอานิสงส์ที

ธรรมะ ประชา พระปิณโฑลภารทวาชเถระ (๔) ១៥៨ เป็นการปฏิวัติชีวิตของตนเอง เพื่อยกจิตใจให้สูงขึ้น สูงด้วยศีล สมาธิและปัญญา ท่านต้องสละความสุขสบายส่วนตัว ไม่เห็น แก่ปากท้อง ปฏิบัติตามพระธรรมวินัยอย่างเคร่งคร

เนื้อหานี้กล่าวถึงการปฏิวัติชีวิตของสมณะโดยการยกจิตใจให้สูงขึ้น ด้วยการฝึกปฏิบัติศีล สมาธิ และปัญญา การสละความสุขส่วนตัว และการปฏิบัติตามพระธรรมวินัยอย่างเคร่งครัด โดยไม่ล่วงละเมิดกฎหมายบ้านเมือง การม

Boประช ชัยชนะครั้งที่ ๗ (ตอนที่ ๑ ชนะ นันโทปนันทนาคราช) ๑๗๘ ได้ดีที่สุด เก่งที่สุด เลิศที่สุด เพราะทรงสอนให้สรรพสัตว์ทุกหมู่ เหล่าหลุดพ้นจากทุกข์ได้ สามารถเข้าถึงความสุขอันเป็นอมตะได้ *ดังเช่นเรื่องขอ

ในวรรณกรรมเกี่ยวกับพระผู้มีพระภาคเจ้า พระองค์ทรงใช้ความเมตตาและพระญาณในการโปรดพญานาคนันโทปนันทะซึ่งเป็นมิจฉาทิฏฐิและดุร้าย การประทับนั่งที่วิหารเชตวันขณะทรงเข้ามหากรุณาได้ทำให้พระองค์มองเห็นพญานาคในข่